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玉水寨自古便是東巴文化的重要傳承地,被世人譽(yù)為“東巴圣地”和“東巴的搖籃”。所謂東巴文化,是因其保存于東巴教而得名。東巴教是納西族的一種原始多神教,信仰萬物有靈、崇拜祖先、崇拜自然。它是在納西族的本土文化——巫文化與后來傳入麗江的藏族“苯”教影響下,發(fā)展起來的民族宗教,其祭司稱為“東巴”。東巴教沒有寺廟和統(tǒng)一的教會(huì)組織,也沒有統(tǒng)一的教義和教規(guī)。但東巴教對納西族社會(huì)生活、文化、心理等諸多方面影響極深。納西人無論遇到大小諸事都要請東巴進(jìn)行做法祈福。
作為游牧民族,古時(shí)的納西人只能通過隨身攜帶神靈的布卷畫來方便祭拜。而隨著生活的逐漸穩(wěn)定,人們建起了廟宇,通過固定的場所來祭拜神靈。位于麗江源旁這座莊嚴(yán)雄偉的東巴廟,是納西族東巴教的圣殿,它由文物展覽廳、東巴壁畫、財(cái)壽閣、東巴什羅殿、休閑農(nóng)業(yè)展覽廳、東巴畫廊等建筑群組成。
納西族中有這樣一個(gè)傳統(tǒng):每天早上起來和祭祀前都要燒香,通過燒香來除晦、祈福、請神、送神。而在東巴廟的院落中矗立著一座東巴教中最大的香爐——天香爐,每個(gè)月農(nóng)歷的初一和十五,信徒向東巴神祈求福澤;而東巴在舉行祭祀活動(dòng)之時(shí)都會(huì)來這里燒香,用于請神和送神。在天香爐的上面綁著五條彩帶,寓意的是東巴文化中的陰陽五行,即鐵、木、水、火、土。
來到麗江,相信很多游客都對這里獨(dú)有的“天書”頗有興趣,它就像是一幅畫,線條優(yōu)美,形象逼真,可總是參不透其內(nèi)涵。它便是目前世界上唯一保留完整的"活著的象形文字"——東巴文。東巴文是一種原始的圖畫象形文字,它甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始,主要為東巴教徒傳授使用。在東巴廟內(nèi)的東巴畫廊,您可以欣賞到由東巴法師和華強(qiáng)親筆書寫的東巴文,其筆法流暢,一氣呵成。如果您對此感興趣,不妨將一份飽含祝福的“世界記憶遺產(chǎn)”帶回家。東巴畫廊內(nèi)還展示有東巴畫、雕刻藝術(shù)品、東巴紙等獨(dú)具納西文化的藝術(shù)品。
【觀納西神話東巴壁畫】
東巴畫是東巴文化的重要組成部分,主要描繪的是古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界,它們主要用于東巴教的各種儀式中。東巴畫的創(chuàng)作者是納西族的“智者”——東巴,他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身,畫東巴畫可以說是他們祭祀的必備技能之一。
東巴廟內(nèi)的東巴壁畫,均是由玉水寨的東巴所繪,畫風(fēng)古樸,線條粗礦流暢,畫面繁實(shí),顏色富麗。壁畫一共由六幅組成:《創(chuàng)世篇》、《遷徙定居篇》、《因果報(bào)應(yīng)篇》、《愛情篇》、《戰(zhàn)爭篇》和《人與自然篇》,它們分別表現(xiàn)的是東巴文化中的六個(gè)方面的精神理念,如世界觀、價(jià)值觀、人生觀和日常生產(chǎn)生活行為規(guī)范等。
納西族是一個(gè)善于融會(huì)各地文化的民族,譬如壁畫其中一幅《因果報(bào)應(yīng)篇》所描繪的天堂、人間和地獄就與佛教相似;壁畫中最能引起游客好奇的應(yīng)該是那幅描繪圣潔愛情的《愛情篇》,從這段故事中,能了解到納西人對死亡的無懼,和對玉龍第三國這美好愛情屬地的憧憬。
【財(cái)壽閣祈求富足安康】
財(cái)壽閣供奉的是納西族藥神崇仁潘迪和財(cái)神。相傳,藥神崇仁潘迪是人間第一位用草藥治病救人的納西族祖先。但奉他為藥神還是源于一段傳奇的神話故事:崇仁潘迪因打獵而在外住了3天,回家后發(fā)現(xiàn)雙親都已逝世,極為悲傷。他為了盡孝,決心前往鬼域?qū)ふ议L生不老的神藥,在歷盡艱辛后終于采得草藥,但卻被鬼域的酋頭發(fā)現(xiàn),在逃命中,不幸撒掉了大量的藥水?;丶液螅麑埩舻纳袼幩c(diǎn)入父母口中,卻未能起死回生,但他們的靈魂安詳?shù)鼗氐搅俗嫦裙实?。而崇仁潘迪丟失在山坡上的藥草藥水,發(fā)展成了能治百病的數(shù)不清的草藥。人們?yōu)榱思o(jì)念他對父母的孝心和治病救人的精神,便尊崇他為藥神,并祈求自己及家都人都健康平安。
納西人心中所塑造的財(cái)神形象可是非常有意思的,財(cái)神所乘的坐騎是一頭雄獅,象征著稱雄天下,無所不至;他的左手捧著一只老鼠,因?yàn)榧{西俗語有云,“老鼠洞里永遠(yuǎn)儲(chǔ)存著食物”,因此用老鼠來象征財(cái)源不斷;他的右手持一把寶傘,象征能避開災(zāi)禍。這樣的形象表現(xiàn)的便是財(cái)神在納西人心中是無所不至、無處不在的神靈,只要信奉他、祭拜他,就會(huì)得到他的保佑,還能得到既能聚財(cái)發(fā)財(cái)又能避開災(zāi)禍的智慧。
【東巴主神東巴什羅殿】
東巴什羅殿是供奉東巴教主要大神的廟宇,殿內(nèi)供奉著東巴教始祖東巴什羅,民族祖先崇仁利恩,融民族英雄祖先和玉龍山神為一體的民族保護(hù)神阿普三朵,統(tǒng)管自然界的大神等。
東巴什羅是納西族東巴教祖師,在東巴經(jīng)書中關(guān)于他的記載很是傳奇。據(jù)東巴經(jīng)中記載,他有七代母女聯(lián)名祖先和九代父子聯(lián)名祖先的譜系,他是從母親左腋下出生的,生來就有識別妖魔的眼睛和鎮(zhèn)壓鬼怪的手腳。妖魔鬼怪們忌憚他的能力,便將不滿3天的東巴什羅抓去,放入鍋內(nèi)連煮三天三夜,將其肉體消滅。后來得到師傅的教化,上天宮修行,學(xué)成之后帶著99部天書回到人間,創(chuàng)建了宗教為天下人類服務(wù)。歷盡艱辛先后鎮(zhèn)壓了專吃人類、作惡多端的女魔王,并調(diào)節(jié)了人類與自然神之間的關(guān)系,創(chuàng)立了人類向自然神還債的“署古儀式”。后來卻被女魔王和鬼王害于毒海中。為了紀(jì)念東巴什羅為人類除魔鬼的功德,便奉為祖師。
東巴什羅殿是當(dāng)代納西族建筑“怪才”趙八雄設(shè)計(jì)和建造,以明清時(shí)納西族建筑為基本特征,融合漢、藏、白等多民族建筑風(fēng)格為一體,整體氣度恢弘雄偉。
作為玉水寨景區(qū)的最高點(diǎn),海拔2800米的東巴什羅殿是景區(qū)內(nèi)眺望麗江壩子的最佳觀景地,視野非常開闊。不過提醒游客,欣賞美景的同時(shí),請盡量保持安靜,尊重神靈。
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